seni jurnalistik

Seni ungkapan perasaan yang tumbuh dari dalam jiwa seseorang dan pengalaman pengalaman bathin sehingga seseorang dapat mengungkapkan dan menuangkan karyannya untuk berkomunikasi dengan orang lain, dengan pemikiran dan usaha yang keras hingga dapat menciptakan sesuatu karya. Seni merupakan segala seseuatu yang indah, memiliki nilai nilai estetika, etika dan logika. Seni itu mengandung nilai keindahan yang dapat menggerakan hati jiwa dan perasaan seseorang jika melihat hasil karya tersebut keindahan dalam seni dapat di bagi-bagi bukan hanya indah dipandang mata tapi keindahaan dalam artian luas dapat berupa keindahan alam, moral dan keindahan intelektual. Jika keindahan dalam artian terbatas yaitu hannya keindahan dalam penglihatan saja. Menurut Hegel, seni ialah hubungan yang terdapat antara idea dan gambaran indera. Maka materi seni tak lain ialah idea sedang formannya terdapat dalam gambaran indrawi dan khayalinnya.

Sebuah karya seni itu lahir dari idea yang ada didalam otak dan di tuangkan dalam media baik itu tari, music teater seni rupa dan seni yang lainnya yang bisa digambarkan oleh pengindraan seperti mata,  dan dapat dirasakan di cium baunnya. Idea dapat di temukan dari khayalan-khayalan yang kita hayalkan, terkadang khayalan itu hanya sebatas hayalan yang tak akan terjadi. Tetapi berbeda denga sebuah karya seni. Sesuatu ide itu didapat dari khayalan kita terhadap seseutu  dan dapat menghasilkan sebuah karya yang spektakuler seperti lukisan abstrak yang tidak di mengerti oleh orang lain yang hannya dianggap coreatan soreta semata padahal disana terdapat symbol-simbol penting yang ingin disampaikan pengkarya terhadap karyannya

Telah di jelaskan bahwa seni bukan hannya pertunjukan saja tetapi berbagai macam. Seperti seni audiovisual dapat di katakana seni. Berkembangnnya teknologi dapat memepermudah seseorang untuk berkarya. Seperti halnnya dengan jurnalistik merupakan salah satu seni sastra.  Jurnalistik merupakan sebuah berita dapat berupa tulisan maupun voice atau dapat dikatakan suara. Karena di dalam seni mempilik struktur, yaitu struktur tulisan dalam sastra yang memiliki nilai tulisan keindahan.

 Jurnalistik keterampilan untuk mencari dan menyusun berita melalui media dan disampaikan untuk masyarakat luas. Jurnalistik sendiri memiliki proses dari awal pembuatan berita hingga pada akhirnnya sampai kemasyarakat luas. Jurnalistik memerlukan keahlian dalam menulis, karena yang terkandung dalam jurnalistik yaitu tulisan-tulisan yang di buat untuk disebarkan ke khalayak ramai. seiring berkembangnnya zaman jurnalistik dapat dengan mudah dilakukan dapat dilakukan dengan media elektronik, walaupun demikian canggihnnya tetap saja seorang yang berkecimpung dalam dunia jurnalistik harus pandai menulis dan memperhatikan cara-cara tulisan orang lain. Tulisan yang akan diangkat diambil dari apa yang sedang beredar di masyarakat luas, kejadian-kejadian yang sedang memanas cerita yang sedang gempar di bicarakan oleh masyarakat yang ada di sekitar. Karena tujuan dari jurnalistik atau seseorang yang menulis jurnal ialah menyampaikan suatu pesan melalui tulisannya, agar dapat di baca oleh masyarakat dan masyarakt mengetahui apa yang ia inginkan dari tulisan yang ia buat tersebut.

Pokok –pokok yang di ambil untuk tulisan jurnalistik di ambil dari pengalaman pribadi si penulis,yang melihat keadaan lingkungan masyarakat. Kehidupan masyarakat mempengaruhi pengalaman-pengalaman penulis untuk menulis sebuah berita, mulai dari berita yang terkecil hingga berita yang besar saat ia di dalam gerumunan masyarakat.seperti halnnya masalah korupsi yang merajalela, pembunuhan, pemerkosaan, kekerasan dalam rumah tangga dan berita menghibur seperti perlombaan antar sekolah yang satu dengan yang lain, perlombaan  antar kampung. Kreatifitas dari masyarakat dapat di jadikan berita untuk di sebarluaskan bukan hanya berita yang berat tetapi seorang jurnalistik juga  menulis berita-berita yang ringan dan dapat di sentuh oleh masyarakat. Tulisan yang di tulispun harus tau posisi dimana tulisan itu akan di tampilkan. Siapa pembaca dan yang dapat mengerti dari tulisan tersebut, di karenakan beritannya untuk masyarakat jadi tulisan yang harus di gunakan tulisan yang dapat di pahami oleh semua kalanagan, baik kalangan bawah menengah dan kalanagan masyarakat atas dapat dijadikan sebuah tulisan jurnal.

 

 

tentang teater

The theatre berasal dari kata yunani kuno,theatron yang berarti seeing place atau tempat menyaksikana atau tempat dimana actor mementaskan lakon dan orang menontonnya .sedangkan istilah teater atau dalam bahasa inggrisnnya theatre mengacu kepada aktvitas melakukan kegiatan dalam seni pertunjukan, kelompok yang melakukan kegiatan itu dan seni pertunjukan itu sendiri.[1]

Sejarah awal mulannya teater berasal yaitu dari Berasal dari nyanyian atau teater primitive. untuk menghormati seorang pahlawan dikuburannya. Dalam acara ini seseorang mengisahkan riwayat hidup sang pahlawan yang lama kelamaan diperagakan dalam bentuk teater. Berasal dari kegemaran manusia mendengarkan cerita. Cerita itu kemudian juga dibuat dalam bentuk teater kepahlawanan, perang, dan lain sebagainya. Menurut Rendra bahwa naskah teater tertua di dunia yang pernah di temukan oleh pendeta mesir, I Kher-nefert, dizaman peradapan mesir kuno kira-kira 2000 tahun sebelum tarikh masehi. Pada zaman itu peradapan mesir kuno sudah maju I Kher nefert menulis naskah untuk sebuah pertunjukan teater ritual di kota Abydos.[2]

Setelah zaman primitive lalu kezaman teater yunani  dizaman teater yunani ini mereka memuja dewa dionysius. Nama tempat pemujaannya adalah thymele digunakan sebagai puncak pemujaan. Sejak di zaman yunani inilah teater ternama karena asal teater berasal dari peradapan orang yunani dan nama teater itu sendiripun di ambil dari bahasa yunani yaitu tempat menyaksikan atau tempat pertunjukan.

          Teater zaman romawi pada zaman romawi ini tempat orchestra yang biasannya di pakai untuk tempat bermain jika itu pada zaman yunani, tapijika dizaman romawi ini ruang orchestra untuk ruang penonton. Teater di roma tidak menggunakan permainan teater religi, tetapi di gunakan untuk hiburan untuk pertunjukannya seperti tukang sulap dan para badut-badut memainkan memerlukan tempat tertentu untuk memainkan teater tersebut.

          Teater zaman abad pertengahan teater abad pertengahan ini dapat dikatakan kalau para pemain teaternya dapat dikatakan teater pengembara. Dikatakan pengembara karena pada zaman ini para pemain teater ini berkelana. Dizaman ini dapat dikatakan teater kereta karena teaternnya bisa dipasang dan di bongkar dibawa kesana kemari dibawa oleh pengmbara teater. Modelnnya dapat di ubahubah sesuai dengan keinginannya.

          Teater zaman elizabthan zaman ini berkembang karena ratu elizabthan yang pertama di perancis. Pada zaman ini penulis yang terkenal adalah william shakpeare naskah teater yang ia ciptakan selalu berbentuk romantic, selalu mengandalakan kata-kata puitis sastra nya. Selalu penuh dengan romantic-romantik di dalam tulisan naskahnnya menjunjung tinggi nilai-nilai keindahan dan puitis. Mulannya pertunjukan ini dulunnya ditampilkan diudara luar tetapi pada akhirnnya di tampilkan didalam ruangan tertutup. Naskah yang melegendaris dari dulu sampai sekarang adalah naskah romeo dan juliet yang tulisannya mengandung nilai-nilai sastra yang kuat di dalamnnya. Terlihat romantisme dalam karyanya sangat di agung-agungkan oleh penulis pada zaman ini.

           Teater berkembang secara kelompok nenek moyang terdahulu selalu membuat kelompok dalam setiap daerah bisa disebut etnografi. Teater berkembang karena masyarakat membuat satu kelompok dan berburu, kemudian di ikuti dengan tarian-tarian binatang. Jadi teater di ambil dari kegiatan yang di lakukan oleh suatu masyarakat dalam kehidupannya.

Pada zaman realisme yang lahir pada penghujung abad ke 19, dapat dijadikan landasan pacu lahirnya seni teater modern. Penanda yang paling kuat saat itu adalah ketika timbulnya gagasan untuk mementaskan lakon kehidupan di atas pentas dan disajikan seolah peristiwa itu terjadi secara nyata. Gagasan ini melahirkan konvensi baru dan mengubah konvensi lama yang lebih menampilkan seni teater sebagai sebuah pertunjukan yang memang dikhususkan untuk penonton. Tidak ada lagi pamer keindahan bentuk akting dan puitika kata-kata dalam Realisme. Semua ditampilkan apa adanya seperti sebuah kenyataan kehidupan. Menurut Suyatna Anirun akting adalah kehidupan yang selalu mengaju pada tempat ia ditampilkan.[3] Bahkan didalam realita kehidupan kita bisa melakukan acting pada saat kapanpun tanpa kita sadari. Karena akting meliputi gerak,atau perbuatan yang dilakukan pelaku. Akting meliputi mimik,dan dialog.

Dari zaman kezaman teater selalu berkembang hingga zaman sekarang atau teater masa kini. Teater masa kini yang terpenting adalah adannya batas pemisahan antara penonton dan panggung. Seiring berkembanggnya teater dari zaman kezaman tak dapat di pungkiri bahwa perkembangan teater tersebut dapat berawal dari suatu kumpulan masyarakat. Seperti yang telah dijelaskan bahwasannya teater berkembang dari satu kelompok nenek moyang yang menirukan gerakan binatang dan pemujaan-pemujaan yang dilakukan oleh nenek moyang zaman dahulu. Maka berkembanglah teater. Teater yang berkembang tersebut berkumpul antara kelompok dan kelompok. Dapat dinamakan teater rakyat,dari setiap daerah ataupun masyarakat memiliki teater-teater nya tersendiri.

Teater rakyat dapat dilingkungan kelompok-kelompok suku bangsa indonesia yang jumlahnnya yang ada diseluruh nusantara. Teater rakyat dapat juga disebut sebagai teater tradisional yang tidak dapat di pisahkan dari musik dan tari-tarian dan kepercayaan yang ada di nusantara itu sendiri ciri yang khas dalam teater rakyat yaitu berkembangnya teater tutur. Teater tuturpun berkembang dari daerah yang satu memiliki ciri khas dari daerahnnya masing-masing.teater rakyat yang berkembang karena adannya kebiasaan dari kelompok tersebut memainkan nya. Teater rakyat memang ceritannya selalu berpihak kepada rakyat karena kegiatan yang di ambil memang dari kegiatan yang biasa di lakukan oleh rakyatnnya dan di pertahankan dari generasi ke generasi agar teater rakyat tidak hilang. Karena contoh teater rakyat berupa teater tutur maka di minang kabau sendiri teater tutur yang terkenal adalah teater tutur Bakaba. Bakaba adalah teater yang ceritannya di ambil dari kaba yang ada di suatu kampung dan diceritakan didepan khalayak ramai. Orang yang menyampaikan nya dapat di sebut pakaba. Pada intinnya bakaba adalah sejenis teater rakyat yang berkembang di minang kabau  yang inti dari ceritannya atau pun pembahasannya di ambil dari cerita rakyat itu sendiri. Selain itu ada kentrung dari jawa timur,ada juga pm toh dari aceh itu merupakan teater rakyat yang berkembang dari daerah masing-masing yang dibawakan dan disampaikan melalui tutur.

Ciri-ciri teater rakyat berkembang pada rakyat isi ceritannya pun menyangkut cerita rakyat, bisa juga sejarah, dongeng mitologi dan sebagainnya. Pertunjukannya di lakukan diruang terbuka tidak membedakan warna kulit untuk menonton pertunjukannya tersebut. mempergunakan bahas daerahnya masing-masing,menggunakan musik masyarakat itu sendiri. Unsur lawakan selalu di utamakan, dapat juga sebagai upacara –upacara yang dilakukan oleh masyarakat atau rakyat itu sendiri.

---

[1] Eko santosa”seni teater” Jakarta,2008,p1.

[2] Eko santosa”seni teater” Jakarta,2008,p5

[3] Suyatna anirun. Google pengertian acting menurut para ahli.

minimnnya tenaga pengajar SENI

Hari Rabu 18/12/2013 adalah hari yang menyejukan hati menyejukan fikiran dan menyejukan mata. Dapat dikatakan refresing dari segala yang menyangkut pelajaran keseharian,Para siswa-siswi yang haus akan hiburan. Karena mereka memanjakan diri mereka untuk menonton beberapa kegiatan ekstrakulikuler yang di adakan selama tiga hari. Hari pertama mereka mengadakan ekstrakulikuler di bidang agama, hari kedua dibidang olahraga, selanjutnnya hari ketiga di bidang kesenian. Bidang kesenian ini adalah bidang yang banyak diminati oleh siswa dansiswai karena para siswa dansiswi SMA1 sungai Tarab memiliki bakat-bakat Seni yang terpendam. Dari acara Pensi tersebut para siswa dan siswi baik dari kelas X,XI,XII bisa menunjukan bakat mereka di bidang kesenian. Ada yang menunjukan bakat solosong,vokal grup, pancak silat,musikalisasi puisi,dance,dan drama  yang mewakili kelasnnya masing-masing. Selain itu juga diselingi oleh beberapa pertunjukan yaitu tarian goyang cesar yang menggelegar dunia dari anak-anak SD sampai mahasiswa dan kalangan umum. Acara pensi ini adalah acara pertama yang baru dilakukan oleh anggota OSIS di SMAN 1 Sungai Tarab yang baru. Karena mereka baru di lepas dan di percayakan oleh kakak senior mereka yang lama untuk membentuk acara ini.                 SMAN 1 Sungai Tarab selain mengadakan acara solo song, dance, nasyid, vocal grup, mereka juga mengadakan Drama. Drama yang ditampilkan oleh siswa dan siswi dari kelas XI IPS2.Penampilan Drama yang di tampilkan  XI IPS2 adalah penampilan satu-satunya yang menyangkut dalam bidang teater selain musikalisasi puisi. Penampilan drama yang ditampilkan sangatlah disayangkan sekali karena, actor yang memainkan atau yang berperan dalam drama itu masihlah malu-malu dan masih tampak tegang. Proses yang mereka lakukan juga sangat singkat, bukan hanya itu saja mereka pun minim akan pengetahuan drama dan teater. Saat MC bertanya apa itu teater mereka tidak bisa menjawab yang mereka tau hannyalah drama. Karena pengetahuan mereka yang minim itulah hingga terjadi pertunjukan yang seperti mereka tampilkan. Minimnnya pengetahuan mereka tentang teater dapat dibilang guru-guru yang mengajar kesenian itu sendiri khususnnya dibidang teater dan drama nihil. Mereka hanya tau drama dari guru bidang bahasa, itupun hanya sebatas pelajaran yang sekedar saja. Kepala sekolah SMAN 1 Sungai Tarab pun mengatakan bahwa potensi siswa dan siswi nnya di bidang seni cukup bagus, tapi yang sangat di sayangkan adalah guru di bidang itu sendiri. Guru di bidang seni sangatlah minim dan dapat dikatakan tidak ada, drama hanya di pelajari saat pelajaran bahasa Indonesia saja. Saat pelajaran bahasa Indonesia mereka juga hanya focus ke materi bukan praktek langsung. Tetapi siswa kelas XI ips ini memberanikan diri untuk menampilkan drama yang hanya satu-satunnya di dalam acara pensi pada hari itu.                 Meskipun mereka terbilang baru,tetapi mereka patut di acungi jempol untuk penampilan perdana mereka. Setidaknnya saat bermain drama mereka bermain dengan asik dan mereka bisa menahan agar mereka tidak tertawa walaupun penonton mentertawai mereka. Mereka cukup focus dalam menyelesaikan penampilan drama perdana mereka yang di lihat oleh guru-guru dan dosen ISI Padang Panjang saat acara itu berlanjut. Saat penampilan usai mereka mendapatkan a plus dari pra penonton untuk keberanian mereka dan untuk penampilan perdana. Mereka cukup berani untuk dilihat oleh adik kelas dan kakak-kakak kelasnnya. Jika siswa-dan siswi ini dibina mereka akan dapat memainkan secara baik, baik dari dialog, kefokusan dan gesture tubuh mereka yang masih terbilang kaku, bisa dilatih oleh guru-guru . keterlibatan guru disini mengambil andil yang sangat besar untuk mereka, tetapi memang sangat di sayangkan sekali keadaan guru kesenian itu yang memang tidak ada dan kurang. Sehingga potensi yang ada jadi terbenam. 

bem colegas beraksi di luar daerah

Tepat pada Hari Rabu 18/12/2013 di adakannnya acara PENSI yaitu pentas seni di SMAN1 Sungai Tarab Batu Sangkar. Pensi ini di lakukan sebagai refresing dari sekolah untuk siswa-siswinnya yang baru saja menjalankan ujian semester. Pensi ini adalah salah satu ekstrakulikuler yang dilakukan dalam bidang seni, baik seni musik, seni bela diri dan drama.
                 Tetapi tahun ini pensi yang di adakan oleh SMAN1 Sungai tarab cukup berbeda dari yang biasannya, yang biasannya SMAN1 Sungai Tarab hanya menampilkan kesenian atau perlombaan-perlombaan antar kelas. Pesertannya hanya dari siswa-siswi kelas X,XI,XII saja. Tetapi pada hari Rabu tanggal 18 kemaren acara pensi cukup berbeda, karena  kedatangan tamu penting dari luar daerah yaitu Padang Panjang. Tamu dari Padang Panjang ini adalah mahasiswa dari ISI Padang Panjang. ISI Padang Panjang terkenal dengan kesenian nya. Karena Institut Seni Indonesia, jadi mahasiswa yang terjun langsung kelapanagn adalah mahasiswa yang mayoritasnnya memang berkecimpung di dunia kesenian. Kesehariannya bergelut di bidang kesenian, musik, tari, teater dan masih banyak kesenian-kesenian yang lainnya.                 Mahasiswa yang bergelut di bidang kesenian tentunnya memang sudah ahli dalam bidang itu. Di sini Jurusan Teater memperkenalkan apa itu teater kepada siswa-siswi sekolah SMAN1 Sungai Tarab. Teater menyuguhkan beberapa pertunjukan PANTOMIME di sana. Di kareanakan pantomime masih sangat terbilang baru dan belum banyak yang kenala akan pantomime, apalagi di kalangan para pelajar yang hanya mengetahui teater atau drama hanya sekali lewat saja dalam pelajar Bahasa Indonesia. Tetapi disini jurusan teater menyajikan sebuah pertunjukan baru yang di saksikan oleh siswa dan siswi SMAN1 Sungai Tarab.                 Pantomime yang dibawakan oleh jurusan teater ke SMAN1 Sungai Tarab, adalah pantomime yang memang benar-benar di pilih untuk tampil disana.  Mahasiswa yang terpilih untuk tampil di SMAN1 Sungai Tarab  berjumlah 4 orang dan mereka adalah mahasiswa baru yaitu mahasiswa Bp 2013. Meskipun mereka terbilang baru tetapi mereka sudah dapat dikatakan exis di jurusan teater dengan membawa nama klompok teater mereka yaitu BEM COLGAS MIME yang di bina oleh Din saadudin, dan M Hiban mauludi Hasibuan.                 Mahasiswa yang terpilih adalah Rahmad Ridwan Fajri, Wanda rahmad mereka menampilkan pantomime yang berjudul  “KUNCI”  mereka adalah tampilan pertama yang tampil di SMAN1 Sungai Tarab. Antusias siswa yang ada disana cukup besar walaupun terik matahari  sangat tajam tetapi  siswa siswa disana sangat berantusias melihat penampilan pantomime yang di suguhkan oleh mahasiswa jurusan teater tersebut. Apalagi ketika saat salah satu dari pemain sakit perut dan menunggu untuk pergi kekamar kecil mereka sangat tergelitik melihat prilaku pemain yang jenaka saat bermain.                 Mahasiswa yang terpilih berikutnnya adalah Ridho Putra Ilahi dan Raden Afrizal Anarki juga  mendapat kesempatan untuk tampil di  SMAN1 Sungai Tarab. Mereka membawakan pantomime yang berjudul “ZORO” penampilan mereka sangat memukau siswa dan siswi disana walaupun terik matahari memuncak Karena penampilan mereka di pertengahan hari. Tetapi antusias untuk menonton sangatlah besar, mereka rela panas-panas untuk berdiri dilapangan terbuka,untuk menonton mahasiswa teter ISI Padang Panjang. Sebagai pelajaran untuk kedepannya apa yang bisa dilakukan dari gerakan tubuh tanpa berdialog, disana siswa dan siswi mendapatkan pengetahuan tentang pantomime yang selama ini mereka kurang mengetahuinnya.

bem colegas beraksi di luar daerah

Tepat pada Hari Rabu 18/12/2013 di adakannnya acara PENSI yaitu pentas seni di SMAN1 Sungai Tarab Batu Sangkar. Pensi ini di lakukan sebagai refresing dari sekolah untuk siswa-siswinnya yang baru saja menjalankan ujian semester. Pensi ini adalah salah satu ekstrakulikuler yang dilakukan dalam bidang seni, baik seni musik, seni bela diri dan drama.

                 Tetapi tahun ini pensi yang di adakan oleh SMAN1 Sungai tarab cukup berbeda dari yang biasannya, yang biasannya SMAN1 Sungai Tarab hanya menampilkan kesenian atau perlombaan-perlombaan antar kelas. Pesertannya hanya dari siswa-siswi kelas X,XI,XII saja. Tetapi pada hari Rabu tanggal 18 kemaren acara pensi cukup berbeda, karena  kedatangan tamu penting dari luar daerah yaitu Padang Panjang. Tamu dari Padang Panjang ini adalah mahasiswa dari ISI Padang Panjang. ISI Padang Panjang terkenal dengan kesenian nya. Karena Institut Seni Indonesia, jadi mahasiswa yang terjun langsung kelapanagn adalah mahasiswa yang mayoritasnnya memang berkecimpung di dunia kesenian. Kesehariannya bergelut di bidang kesenian, musik, tari, teater dan masih banyak kesenian-kesenian yang lainnya.

                 Mahasiswa yang bergelut di bidang kesenian tentunnya memang sudah ahli dalam bidang itu. Di sini Jurusan Teater memperkenalkan apa itu teater kepada siswa-siswi sekolah SMAN1 Sungai Tarab. Teater menyuguhkan beberapa pertunjukan PANTOMIME di sana. Di kareanakan pantomime masih sangat terbilang baru dan belum banyak yang kenala akan pantomime, apalagi di kalangan para pelajar yang hanya mengetahui teater atau drama hanya sekali lewat saja dalam pelajar Bahasa Indonesia. Tetapi disini jurusan teater menyajikan sebuah pertunjukan baru yang di saksikan oleh siswa dan siswi SMAN1 Sungai Tarab.

                 Pantomime yang dibawakan oleh jurusan teater ke SMAN1 Sungai Tarab, adalah pantomime yang memang benar-benar di pilih untuk tampil disana.  Mahasiswa yang terpilih untuk tampil di SMAN1 Sungai Tarab  berjumlah 4 orang dan mereka adalah mahasiswa baru yaitu mahasiswa Bp 2013. Meskipun mereka terbilang baru tetapi mereka sudah dapat dikatakan exis di jurusan teater dengan membawa nama klompok teater mereka yaitu BEM COLGAS MIME yang di bina oleh Din saadudin, dan M Hiban mauludi Hasibuan.

                 Mahasiswa yang terpilih adalah Rahmad Ridwan Fajri, Wanda rahmad mereka menampilkan pantomime yang berjudul  “KUNCI”  mereka adalah tampilan pertama yang tampil di SMAN1 Sungai Tarab. Antusias siswa yang ada disana cukup besar walaupun terik matahari  sangat tajam tetapi  siswa siswa disana sangat berantusias melihat penampilan pantomime yang di suguhkan oleh mahasiswa jurusan teater tersebut. Apalagi ketika saat salah satu dari pemain sakit perut dan menunggu untuk pergi kekamar kecil mereka sangat tergelitik melihat prilaku pemain yang jenaka saat bermain.

                 Mahasiswa yang terpilih berikutnnya adalah Ridho Putra Ilahi dan Raden Afrizal Anarki juga  mendapat kesempatan untuk tampil di  SMAN1 Sungai Tarab. Mereka membawakan pantomime yang berjudul “ZORO” penampilan mereka sangat memukau siswa dan siswi disana walaupun terik matahari memuncak Karena penampilan mereka di pertengahan hari. Tetapi antusias untuk menonton sangatlah besar, mereka rela panas-panas untuk berdiri dilapangan terbuka,untuk menonton mahasiswa teter ISI Padang Panjang. Sebagai pelajaran untuk kedepannya apa yang bisa dilakukan dari gerakan tubuh tanpa berdialog, disana siswa dan siswi mendapatkan pengetahuan tentang pantomime yang selama ini mereka kurang mengetahuinnya.

Tepat pada Hari Rabu 18/12/2013 di adakannnya acara PENSI yaitu pentas seni di SMAN1 Sungai Tarab Batu Sangkar. Pensi ini di lakukan sebagai refresing dari sekolah untuk siswa-siswinnya yang baru saja menjalankan ujian semester. Pensi ini adalah salah satu ekstrakulikuler yang dilakukan dalam bidang seni, baik seni musik, seni bela diri dan drama.

                 Tetapi tahun ini pensi yang di adakan oleh SMAN1 Sungai tarab cukup berbeda dari yang biasannya, yang biasannya SMAN1 Sungai Tarab hanya menampilkan kesenian atau perlombaan-perlombaan antar kelas. Pesertannya hanya dari siswa-siswi kelas X,XI,XII saja. Tetapi pada hari Rabu tanggal 18 kemaren acara pensi cukup berbeda, karena  kedatangan tamu penting dari luar daerah yaitu Padang Panjang. Tamu dari Padang Panjang ini adalah mahasiswa dari ISI Padang Panjang. ISI Padang Panjang terkenal dengan kesenian nya. Karena Institut Seni Indonesia, jadi mahasiswa yang terjun langsung kelapanagn adalah mahasiswa yang mayoritasnnya memang berkecimpung di dunia kesenian. Kesehariannya bergelut di bidang kesenian, musik, tari, teater dan masih banyak kesenian-kesenian yang lainnya.

                 Mahasiswa yang bergelut di bidang kesenian tentunnya memang sudah ahli dalam bidang itu. Di sini Jurusan Teater memperkenalkan apa itu teater kepada siswa-siswi sekolah SMAN1 Sungai Tarab. Teater menyuguhkan beberapa pertunjukan PANTOMIME di sana. Di kareanakan pantomime masih sangat terbilang baru dan belum banyak yang kenala akan pantomime, apalagi di kalangan para pelajar yang hanya mengetahui teater atau drama hanya sekali lewat saja dalam pelajar Bahasa Indonesia. Tetapi disini jurusan teater menyajikan sebuah pertunjukan baru yang di saksikan oleh siswa dan siswi SMAN1 Sungai Tarab.

                 Pantomime yang dibawakan oleh jurusan teater ke SMAN1 Sungai Tarab, adalah pantomime yang memang benar-benar di pilih untuk tampil disana.  Mahasiswa yang terpilih untuk tampil di SMAN1 Sungai Tarab  berjumlah 4 orang dan mereka adalah mahasiswa baru yaitu mahasiswa Bp 2013. Meskipun mereka terbilang baru tetapi mereka sudah dapat dikatakan exis di jurusan teater dengan membawa nama klompok teater mereka yaitu BEM COLGAS MIME yang di bina oleh Din saadudin, dan M Hiban mauludi Hasibuan.

                 Mahasiswa yang terpilih adalah Rahmad Ridwan Fajri, Wanda rahmad mereka menampilkan pantomime yang berjudul  “KUNCI”  mereka adalah tampilan pertama yang tampil di SMAN1 Sungai Tarab. Antusias siswa yang ada disana cukup besar walaupun terik matahari  sangat tajam tetapi  siswa siswa disana sangat berantusias melihat penampilan pantomime yang di suguhkan oleh mahasiswa jurusan teater tersebut. Apalagi ketika saat salah satu dari pemain sakit perut dan menunggu untuk pergi kekamar kecil mereka sangat tergelitik melihat prilaku pemain yang jenaka saat bermain.

                 Mahasiswa yang terpilih berikutnnya adalah Ridho Putra Ilahi dan Raden Afrizal Anarki juga  mendapat kesempatan untuk tampil di  SMAN1 Sungai Tarab. Mereka membawakan pantomime yang berjudul “ZORO” penampilan mereka sangat memukau siswa dan siswi disana walaupun terik matahari memuncak Karena penampilan mereka di pertengahan hari. Tetapi antusias untuk menonton sangatlah besar, mereka rela panas-panas untuk berdiri dilapangan terbuka,untuk menonton mahasiswa teter ISI Padang Panjang. Sebagai pelajaran untuk kedepannya apa yang bisa dilakukan dari gerakan tubuh tanpa berdialog, disana siswa dan siswi mendapatkan pengetahuan tentang pantomime yang selama ini mereka kurang mengetahuinnya.

permpuan titik nol bag 2

Ketertarikan naskah lakon yang berjudul PEREMPUAN TITIK NOL yang membuat Edi suisno sebagai sutradara mengangkat naskah ini kedalam karyannya. Karya ini dipentaskan pada tanggal 2desember 2013 jam 20.00wib gedung teater arena ISI Padang Panjang di penuhi oleh warga kampus tersebut. Di dalam pertunjukan ini terdapat sesosok tubuh wanita yang memerankan tokoh firdaus yang ada di dalam naskah tersebut. Firdaus adalah tokoh pertama yang ada didalam naskah yang di ceritakan dan digambarkan oleh penulis. Penulis menceritakan bagaimana kejamnnya kehidupan di libanon yang mempersoalkan tentang kehidupan sosialnnya. Dimana yang kuat dia yang akan menang.

Didalam karyannya edi suisno selaku sutradara memilih fitri rahma sebagai actor yang memerankan tokoh firdaus, fitri rahma yang biasa disebut dengan panggilannya ome atau oma memerankan tokoh firdaus sebagai tokoh utama dalam naskah tersebut. Fitri rahma ini adalah alumni dari kampus ISI Padang Panjang tersebut dulu sebelum dia menjadi alumni di sini. Ia mengambil minat pengkajian atau biasa disebut seorang dramaturg. Banyak orang yang berpendapat bahwasannya seorang dramaturg hanya tempatnnya hannya di perpus dan leptop saja, asik dengan pekerjaannya sendiri di teater tetapi pernyataan itu sangatlah tidak benar.

Pada kenyataannya anak-anak dramaturg juga hebat dalam beracting, bisa disandingkan dengan anak-anak yang mengambil minat pemeranan. Mahasiswa yang mengambil minat pemeranan mungkin memang itu sudah menjadi kewajibannya atau makanannya sehari-hari dalam dunia teater. Berbeda dengan mahasiswa yang mengambil minat pengkajian yang di klaim sebagai kutu buku. Tetapi anak pengkajian mungkin juga bisa diuji kebolehannya untuk beracting memerankan naskah seperti mahasiswa pemeranan yang lainnya.

Fitri rahma atau ome sudah membuktikannya pada acara tersebut. Tampilannya banyak mengundang para penonton untuk menonton pertunjukan tersebut. Keaktoran yang ia miliki pun tidak kalah dengan anak pemeranan dan anak penciptaan. Meski sekalipun minat yang diambilnnya dalah pengkajian. Ome memerankan  tokoh firdaus dengan penuh penghayatan seakan-akan memang firadauslah yang memainkan nya, bukanlah ome yang berperan. Karena jiwa ome memang telah menjadi jiwa seorang firdaus yang di ombang ambingkan oleh takdir dan dipermainkan oleh banyak kaum lelaki yang tak bertanggung jawab.

Peranan ome dalam menyampaikan pengalaman yang dirasakan oleh firdaus, samapai kepada penonton. Penonton merasakan betapa kejamnnya hidup yang dijalani oleh seorang firdaus,penghayatan, focus yang dimiliki oleh actor sangatlah mendukung, bukan Cuma itu rupa ome yang cantikpun mendukung pemeranan tokoh si actor yang bernama firdaus yang cantik polos dan berani. Ome memainkan naskah itu hingga akhirnnya berjalan dengan lancer dari firdaus susah hingga dia menjadi terkenal.

perempuan titik nol

2desember 2013 jam 20.00wib gedung teater arena ISI Padang Panjang di penuhi oleh warga kampus tersebut. Karena ada sesosok tubuh yang menjadi sorot pandang penonton. Bukan karena  kecelakaan ataupun karena perkelahian. Tetapi sesosok tubuh yang dihadirkan di pentas teater itu adalah seorang aktor yang sedang beracting memerankan naskah lakon PEREMPUAN TITIK NOL. Perempuan titik nol ini menceritakan fakta sosial yang terjadi di lebanon. Perempuan itu adalah firdaus ia mengalami penderitaan yang bergilir seperti halnnya pelari estafet. Penderitaan yang firdaus alami silih berganti, saat dia dikerjai oleh pamannya sendiri lalu dinikahi dengan seorang lelaki tua yang kaya raya. Tetapi kekayaannya tidaklah menjamin kebahagian seorang firdaus sebagai seorang istrinnya,yang ada firdaus dia sebagai bahan pelampiasan amarahnnya karena ia hanya disiksa oleh suaminnya lalu ia melarikan diri.

Bertemu dengan lelaki-lelaki yang bajingan mulai dari polisi yang seharusnnya menegakkan keadilan tetapi malah ia merusak keadilan seorang wanita yang lemah dan mengambil kesempatan dan harga diri wanita tersebut sampai orang yang membuat firdaus jatuh hati kemudian dipermainkan hanya untuk mendapatkan birahi yang ia inginkan dari seorang firdaus wanita yang polos dan tidak berdosa wanita yang berusaha melawan takdirnnya. Jadi piala bergilir untuk memuaskan nafsu birahi laki-laki yang tiada habisnnya.

Begitulah penulis menggambarkan bahwasannya fakta social yang terjadi saat ini memang seperti itu, yang menang adalah orang yang terkuat. Kaum lelaki biasa menindas kaum wanita yang lemah.  Mereka mengambil keuntungan dunia dengan cara berdiri di atas penderitaan orang lain. Begitulah nasif seorang wanita Lebanon yang sebelumnnya anak yang polos dan tak berdosa menjadi bulan-bulanan oleh para singa-singa berkepala manusia yang suatu saat akan memakannya.sebelum akhirnnya ia menjadi seorang prostitusi yang sukses, dan bisa menetukan apa yang ingin ia lakukan semua dengan uang.

Ketertarikan naskah itulah yang membuat sutradara yaitu Edi suisno untuk mengangkat naskah lakon itu kedalam sebuah pertunjukan monolog. Ia menggarap naskah lakon ini dalam karyannya, karena ingin mengungkapkan bahwa orang yang sewenang-wenang kebenaran itu sesungguhnnya sangatlah liar dan berbahaya terutama bagi mereka yang tak putus mengambil keuntungan dunia dengan cara berdiri diatas penderitaan orang lain. Pertunjukannya di mainkan oleh satu orang actor karena ia mengangkat secara monolog kedalam karyannya. Dengan latar kejadian di dalam rumah sedang ada seorang wanita yang menceritakan betapa kejamnnya kehidupan yang di alaminnya. Mulai dari ia tak boleh melihat hal-hal yang dilarang sampai akhirnnya itu menjadi pekerjaannya sampai ia sukses karena pengalamannya.

Perempuan titik nol, sungguh sangat menggambarkan begitulah kehidupan seorang wanita lemah jika tidak pandai menjaga diri akan bernasip seperti itu dipermainkan oleh dunia yang kejam oleh lelaki-lelaki bejat hanya untuk melampiaskan nafsu birahinnya kepada wanita yang lemah dan tak berdaya. Kehidupan yang kejam yang mengajarkan firdaus menjadi sosok yang sukses dan memiliki apa yang ia mau. Sama seperti para pelacur-pelacur saat ini, dipermainkan oleh budaya social yang sebenarnnya tidak ingin ia jalankan tapi karena memenuhi kebutuhan ini dan itu dank arena alas an apapun mereka menjadi seperti itu menjadi penonton setia yang dimainkan oleh zaman.

Maka dari itu edi suisno sebagai sutradara memilih naskah permpuan titik nol tersebut sebagai karya yang ia hasilkan kedalam pertunjukan teater. Wal hasil pertunjukannya memukau para penonton yang ada. Setidaknnya menyadarkan bahwa permpuan saat ini memang harus sangat dijaga, dari kekerasaan seksual yang selalu mengancam kehidupannya yang lemah. Pertunjukannya dipenuhi oleh mahasiswa-mahasiswa isi padang panjang staf isi padang panjang hingga dosen-dosen dari jurusan yang lainnya menonton pertunjukan ini memberikan A plus untuk karyannya.

ALIRAN-ALIRAN DALAM TEATER

Absurd

Menurut bahasa yaitu tidak jelas atau tidak masuk akal. Berdasarkan pengertian tersebut absurd dapat diartikan dengan sesuatu yang berada diluar akal atau tidak jelas. Dasar pemikiran dari teater absurd adlh pemikiran bahwa kehidupan manusia sebenarnya meliputi ketidak jelasan tentang apa yang akan terjadi pada masa depan yang tentu saja menentang sebuah kepastian sebenarnnya.

Realism adalah geraka umum pada abad ke 19 teater yang menggabungkan seperangkat konvensi dramatis dan teater dengan tujuan mempertunjukan kehidupan yang nyata dalam bentuk pertunjukan. Semua terlihat lebih real dan nyata baik dari kostum,dialog, make up propertynya pun harus nyata.

Epic epic dalam bahasa yunani adalah kumpulan cerita yunani kuno yang ceritannya berkenaan dengan perang teater epic juga disebut sebagai teater pembelajaran.. gaya teater nya ini bertolak belakang denga teater realism empati dan ilusi dalam usahannya mengajarkan teori atau pernyataan sosio politisme penggunaan narasi proyeksi slogan berkenaan dengan bertold brecht.

Surealismeialah gerakan budaya yang bermula pada pertengahan tahun 1920-an. Surealisme merupakan seni dan penulisan yang paling banyak dikenal. Karya ini memiliki unsur kejutan, barang tak terduga yang ditempatkan berdekatan satu sama lain tanpa alasan yang jelas. Banyak seniman dan penulis surealis yang memandang karya mereka sebagai ungkapan gerakan filosofis yang pertama dan paling maju. Karya tersebut merupakan artefak, dan André Breton mengatakan bahwa surealisme berada di atas segala gerakan revolusi. Dari aktivitas Dadaisme, surealisme dibentuk dengan pusat gerakan terpentingnya di Paris. Dari tahun 1920-an aliran ini menyebar ke seluruh dunia. Surealisme memengaruhi film seperti Angel's Egg dan El Topo.

Kata surealisme diciptakan tahun 1917 oleh Guillaume Apollinaire dalam catatan program yang menjelaskan balet Parade, yang merupakan karya kolaboratif oleh Jean Cocteau, Erik Satie, Pablo Picasso dan Léonide Massine: "Dari persekutuan baru ini, hingga sekarang, perlengkapan dan kostum panggung di satu sisi dan koreografi di sisi lain hanya ada persekutuan pura-pura di antara mereka, terjadi sejenis super-realisme ('sur-réalisme') di Parade, di mana saya melihat titik mula serangkaian manifestasi semangat baru ini. Surealismeadalahgerakanbudaya yang didirikanoleh Andre Breton padatahun 1920an.

Kata surealisme diciptakan tahun 1917 oleh Guillaume Apollinaire dalam catatan program yang menjelaskan balet Parade, yang merupakan karya kolaboratif oleh Jean Cocteau, Erik Satie, Pablo Picasso dan Léonide Massine: "Dari persekutuan baru ini, hingga sekarang, perlengkapan dan kostum panggung di satu sisi dan koreografi di sisi lain hanya ada persekutuan pura-pura di antara mereka, terjadi sejenis super-realisme ('sur-réalisme') di Parade, di mana saya melihat titik mula serangkaian manifestasi semangat baru ini

kritik pertunjukan teater

Pada malam jumat 29 november 2013 kemaren tepat pukul 20.00 wib jurusan teater menyelenggarakan sebuah pertunjukana karya dosen. Pertunjukan tersebut mengangkat naskah lakon  TAMBO GUSTAF. Sutradara Dede pramayoza . dengan actor yang berjumlah tujuh orang dan dua orang pemusik. semua actor adalah mahasisiwa teater isi padang panjang. Pemusiknnya adalah mahasiswa jurusan karawitan. Tambo gustaf yaitu merupakan sejarah minang yang dapat dikatakan tambo. Tapi dalam pertunjukan ini sutradara mentrasformasikan pertunjukan dengan gaya dan style anak zaman kini menanggapi tambo itu seperti apa. Karena naskah ini mentrasformasikan kea rah modern jadi peranannya juga di tampilkan secara modern menggunakan symbol-simbol yang kurang di mengerti.

Seperti yang di perankan oleh actor yang bernama ega novia sari mahasiswa teater disana dia sebagai seorang wanita pekerja kantor, lalu saat dia berjalan melihat seorang wanita yang menagaku sebagai peri selalu menunggunnya disana tidak jelas apakah maksud dari peranan egha dan peranan peri yang ada di dalamnnya tersebut. saat dia berjalan yang pertama mereka bertemu pertama tidak kenal kemudian egha langsung mengenal mengaku bahwa itu adalah teman akrab egha. Saat wanita itu mengajak egha berbicara, egha langsung pergi memutari dua titik dimana titik itu ada empat pemain yang menjadi patung. Pemain itulah yang kelilingi egha saat ia berjalan.

Setelah egha mengelilingi pemain yang pertama , kemudian egha kembali dan bertemu lagi dengan wanit yang masih menunggunnya tersebut lalu egha terkejut karena wanita itu masih mengenalnnya dan egha pergi lalu berkeliling lagi. Untuk yang ketiga kalinnya egha melingkari empat pemain itu dan bertemu kembali dengan wanita tersebut mengaku bahwa dia adalah peri yang selalu menemani nnya. Apalah hubungan peri dan karya yang diagkat yaitu tambo gustaf tersebut. pertama mereka tak saling kenal lalu setelah berlari melingkari pemain yang menjadi patung ia mengenali wanita itu. Kemudian berlari lagi ternyata itu adalah seorang wanita yang mengaku menjadi peri. Mungkin untuk orang awam yang tidak mengerti teater mereka tidak memahami apa yang dimaksud oleh kejadian tersebut. padahal itu bisa saja egha berlari adalah perputaran waktu yang telah dilewati dan dilalui, bisa juga sebagai generasi sesudah kejadian tersebut. banyak sekali symbol-simbol yang terdapat di dalam pertunjukan tersebut.

Selain itu kostum yang di pakai oleh actor egha pertama memakai baju panjang celana lepis dan sepatu kets, kemudian masuk memakai baju rompi. Sedangkan wanita yang satunnya memakai seperti baju kurung zaman dahulu. Tetapi wanita itu mengakui bahwa dirinnya dalah seorang peri. Apakah memang peri zaman dulu dan kini berubah entahlah tidak tau. Yang harus dipertanyakan apakah peri itu ada? Apakah peri itu masuk dalam kebudayaan minang kabau?. Sedangkan lakon yang diangkat dalam karya, mengangkat lakon Tambo gustaf yang membahas tentang mingang kabau. Apakh itu sebagai pembaharuan bundo kanduang menjadi seorang peri?. Tapi yang pasti bundo kandung dizaman kerajaan pagaruyung sudah menganut agama islam. Didalam agama islam peri tidak ada yang ada hanyalah bidadari dan malaikat. Jika di bahas peri maka pembahasan mengenai agama lain.

Sebenarnnya memang sutradara membahas tambo gustaf, tapi ia mentrasformasikan ke hal-hal modern. Konsepnnya memang bagus tetapi seperti sutradara kurang mengetahui penonton macam apa yang berjodoh dengan pertunjukannya. Yang mengerti kemungkinan hanya orang yang ada didalam teater saja dan mungkin memang yang mengerti saja sedangkan dengan yang lainnya yang menonton acara tersebut mereka belum mengerti atau bisa dikatakan tidk mengerti.

Terlalu banyak symbol-simbol yg dipakai dalam dilog ataupun propertinnya. Hingga tidak dapat diselesaikan secara satu persatu artian dari symbol tersebut. apakah itu memang penting atau tidak untuk dimasukan. Karena para penonton hanya mengerti saat ada adegan komedi mereka disana hanya tertawa lepas, dengan lelucon yang dibawa oleh actor-aktor yang lain. Hanya mendapatkan tertawa lepas saat didalam menonton pertunjukan tetapi tidak mengerti apa sih pertunjukan tambo gustaf itu sebenarnnya.

Sesuai dengan tema zaman sekarang atau tidak jika diangkat untuk dimainkan, apa mada efeknnya untuk generasi saat ini. Mengenal tambo atau sejarah karena disana seorang actor mengetakan beri kami tambo bukan sejarah. Berarti memang di pesahkan antara tambo dan sejarah didalam pertunjukan tersebut. yang pastinnya pertunjukan malam itu berjalan dengan lancer dan baik sesuai dengan konsep keinginan sutradara yang menggarap karyannnya. Jerih payah sutradara saat itu terbalas dengan hasil terahirnnya yang di perlihatkan kepada penonton.