MAHASISWA TEATER ISI PADANG PANJANG: October 2013

bentuk tulisan materi yang disampaikan saat pelatihan karya tulis mahasiswa ISI Padang Panjang

Menurut prof.Dr. Mahdi Bahar Rektor ISI Padang Panjang menulis karya tulis atau penulisan ilmiah harus diperhatikan tulisannya. Beliau pun menjelaskan bentuk tulisan saat, beliau jadi pemateri di pelatihan karya tulis mahasiswa ISI Padang Panjang. Menjelaskan tentak bentuk tulisan di bagi menjadi empat.

Naratif

Nararif (nasrasi/penceritaan)= adalah tulisan yang bertujuan menyampaikan gagasan dalam urutan waktu atau dalam rangka waktu dengan maksud menghadirkan di depan mata,angan-angan membaca tentang serentetan peristiwa yang biasannya memuncak pada suatu kejadian utama.

Deskriptif

Deskriptif adalah tulisan bersifat pelukisan, bertujuan menyampaikan gagasan dalam urutan atau rangka ruang dengan maksud untuk menghadirkan di depan mata angan-angan pembaca tentang segala sesuatu yang dilihat didengar dicerap,diraba atau dicium oleh pengarang yang biasannya berkisar pada kesan utama tentang sesuatu yang di cerap panca indera.

Eksposisi

Eksposisi adalah tulisan bersifat paparan bertujuan menyampaikan gagasan berupa fakta atau hasil-hasil pemikiran dengan maksud untuk memberitahukan atau menerangkan sesuatu misalnya masalah ,manfaat jenis proses rencana langkah-langkah dan sebagainnya.

Argumentatif

Argumentative adalah tulisan bersifat pembahasan bertujuan untuk menyampaikan gagasan berupa data,bukti, hasil penalaran dan sebagainnya. Dengan maksud untuk meyakinkan pembaca tentang kebenaran pendirian atau kesimpulan pengarang atau untuk memperoleh kesepakatan pembaca tentang maksud pengarang.

pelatihan PENULISAN KARYA TULIS MAHASISWA ISI PADANG PANAJANG

Tanggal 10-11 oktober mahasiswa ISI Padang Panjang mendapatkan undangan untuk pelatihan karya tulis mahasiswa yang bertempatan di kantor Rektorat ISI Padang Panjang yang baru.

undangan tersebut di hadiri oleh lima puluh peserta mewakili setiap jurusan.

jurusan teater yang diwakilkan tujuh orang peserta,

baik dari BP 2011 dan BP 2012, acara platihan tersebut di buka oleh Rektor ISI Padang Panjang sendiri yang memberikan materi pembuka saat hari itu.

materi di sampaikan oleh: Prof. Dr. Mahdi Bahar, menyampaikan materi tentang ISSUE SEBAGAI DASAR PENULISAN ILMIAH.

beliau menyampaikan materi berupa:

A. 1 issue

subject of concern: something for discussion or of general concern.

2. issue

main subject: the general or most important topic in a discussion or debate. the real issue is education.

B. BEBERAPA ISSUE BERKENAAN DENGAN SENI

1. HAKI

2. Pornografi

3. industri kreatif seni

4. perkembangan seni berbasis kearifan lokal

5. pendidikan seni

6. pendidikan seni

7. seni dalam pembangunan karakter bangsa

8. komersialisasi seni

9. pergeseran nilai-nilai lokal dalam perkembangan seni

10. globalisasi seni

dan masih banyak yang lainnya yang bisa dijadikan issue untuk penulisan karya ilmiah.

C. MEMILAH DAN MEMILIH MASALAH=FOKUS

1. menarik

2. tersedia data -sumber

3. data-sumber bisa di peroleh atau di dapatkan

4. mampu menjangkau atau mendapatkan data-sumber

5. menguasai permasalahan.

jika ingin menulis karya tulis kita harus mengetahui issue yang sedang beredar saat ini. memilih dan memilah masalah kita harus fokus. masalah tersebut harus menarik, menarik untuk kita dan menarik untuk orang yang membaca nya. tersedia datanya juga mempermudah kita menulis karya tulis, jika data yang kita cari tidak ada itu hanya memprsulit kita untuk menemukan masalah yang akan di bahas. malah kemungkinan akan menambah masalah lagi dalam karya tulis jika tidak tersedia sumber data.

harus menguasai permasalahan yang akan kita tulis dan yang akan kita bahas, jika kita tidak mengerti masalah yang akan kita bahas itu akan merugikan diri sendiri tertutama orang yang akan menulis karya ilmiah tersebut.

penulis saja tidak mengerti apa permasalahannya apa lagi orang yang membacannya.

BIOGRAFI SUTARDJI CALZOUM BACHRI

Sutardji Calzoum Bachri lahir di Rengat, Indragiri Hulu, 24 Juni 1941; umur 69 tahun beliau adalah pujangga Indonesia terkemuka. Setelah lulus SMA Sutardji Calzoum Bachri melanjutkan studinya ke Fakultas Sosial Politik Jurusan Administrasi Negara, Universitas Padjadjaran, Bandung.

Pada mulanya Sutardji Calzoum Bachri mulai menulis dalam surat kabar dan mingguan di Bandung, kemudian sajak-sajaknyai dimuat dalam majalah Horison dan Budaya Jaya serta ruang kebudayaan Sinar Harapan dan Berita Buana.
Dari sajak-sajaknya itu Sutardji memperlihatkan dirinya sebagai pembaharu perpuisian Indonesia. Terutama karena konsepsinya tentang kata yang hendak dibebaskan dari kungkungan pengertian dan dikembalikannya pada fungsi kata seperti dalam mantra.

Pada musim panas 1974, Sutardji Calzoum Bachri mengikuti Poetry Reading International di Rotterdam. Kemudian ia mengikuti seminar International Writing Program di Iowa City, Amerika Serikat dari Oktober 1974 sampai April 1975. Sutardji juga memperkenalkan cara baru yang unik dan memikat dalam pembacaan puisi di Indonesia.

Sejumlah sajaknya telah diterjemahkan Harry Aveling ke dalam bahasa Inggris dan diterbitkan dalam antologi Arjuna in Meditation (Calcutta, India), Writing from the World (Amerika Serikat), Westerly Review (Australia) dan dalam dua antologi berbahasa Belanda: Dichters in Rotterdam (Rotterdamse Kunststichting, 1975) dan Ik wil nog duizend jaar leven, negen moderne Indonesische dichters (1979). Pada tahun 1979, Sutardji dianugerah hadiah South East Asia Writer Awards atas prestasinya dalam sastra di Bangkok, Thailand.

O Amuk Kapak merupakan penerbitan yang lengkap sajak-sajak Calzoum Bachri dari periode penulisan 1966 sampai 1979. Tiga kumpulan sajak itu mencerminkan secara jelas pembaharuan yang dilakukannya terhadap puisi Indonesia modern.

puisi Sutardji Calzoum Bachri O AMUK KAPAK

Mantera

lima percik mawar

tujuh sayap merpati

sesayat langit perih

dicabik puncak gunung

sebelas duri sepi

dalam dupa rupa

tiga menyan luka

mangasapi duka

puah!

kau jadi Kau

Kasihku

Hemat

dari hari ke hari

bunuh diri pelan-pelan

dari tahun ke tahun

bertimbun luka di badan

maut menabungKu

segobang-segobang

1977

Tragedi Winka dan Sihka

kawin

win

winka

sihka

sih

rasa yang dalam!

datang Kau padaku!

aku telah mengecup luka

aku telah membelai aduhai!

aku telah tiarap harap

aku telah mencium aum!

aku telah dipukau au!

aku telah meraba

celah

lobang

pintu

aku telah tinggalkan puri purapuraMu

rasa yang dalam

rasa dari segala risau sepi dari segala nabi tanya dari segala nyata sebab dari segala abad sungsang dari segala sampai duri dari segala rindu luka dari segala laku igau dari segala risau kubu dari segala buku resah dari segala rasa rusuh dari segala guruh sia dari segala saya duka dari segala daku Ina dari sega- la Anu puteri pesonaku!

datang Kau padaku!

apa yang sebab? jawab. apa yang senyap? saat. apa

yang renyai? sangsai! apa yang lengking? aduhai

apa yang ragu? guru. apa yang bimbang? sayang.

apa yang mau? aku! dari segala duka jadilah aku

dari segala tiang jadilah aku dari segala nyeri

jadilah aku dari segala tanya jadilah aku dari se-

gala jawab aku tak tahu

siapa sungai yang paling derai siapa langit yang paling rumit

siapa laut yang paling larut siapa tanah yang paling pijak si-

apa burung yang paling sayap siapa ayah yang paling tunggal

siapa tahu yang paling tidak siapa Kau yang paling aku kalau

tak aku yang paling rindu?

bulan di atas kolam kasikan ikan! bulan di jendela

kasikan remaja! daging di atas paha berikan bosan!

terang di atas siang berikan rabu senin sabtu jumat

kamis selasa minggu! Kau sendirian berikan aku!

rasa yang dalam

aku telah tinggalkan puri purapuraMu

yang mana sungai selain derai yang mana gantung selain sambung

yang mana nama selain mana yang mana gairah selain resah yang

mana tahu selain waktu yang mana tanah selain tunggu

yang mana tiang

selain

Hyang

mana

Kau

selain

aku?

nah

rasa yang dalam

tinggalkan puri puraMu!

Kasih! jangan menampik

masuk Kau padaku!

Batu

batu mawar

batu langit

batu duka

batu rindu

batu jarum

batu bisu

kaukah itu

teka

teki

yang

tak menepati janji?

Dengan seribu gunung langit tak runtuh dengan seribu perawan

hati tak jatuh dengan seribu sibuk sepi tak mati dengan

seribu beringin ingin tak teduh. Dengan siapa aku mengeluh?

Mengapa jam harus berdenyut sedang darah tak sampai mengapa

gunung harus meletus sedang langit tak sampai mengapa peluk

diketatkan sedang hati tak sampai mengapa tangan melambai se-

dang lambai tak sampai. Kau tahu?

batu risau

batu pukau

batu Kau-ku

batu sepi

batu ngilu

batu bisu

kaukah itu

teka

teki

yang

tak menepati

janji?

Tapi

aku bawakan bunga padamu

tapi kau bilang masih

aku bawakan resahku padamu

tapi kau bilang hanya

aku bawakan darahku padamu

tapi kau bilang cuma

aku bawakan mimpiku padamu

tapi kau bilang meski

aku bawakan dukaku padamu

tapi kau bilang tapi

aku bawakan mayatku padamu

tapi kau bilang hampir

aku bawakan arwahku padamu

tapi kau bilang kalau

tanpa apa aku datang padamu

wah!

1976

Daging

daging

coba bilang

bagaimana arwah masuk badan

bagaimana tuhan

dalam denyutmu

jangan diam

nanti aku marah

kalau kulahap kau

aku enak sekejap

aku sedih

kau jadi taik

daging

kau kawan di bumi di tanah di resah di babi babi

daging

ging ging

kugali gali kau

buat kubur

dari hari

ke hari

1979

mawar lepas rasa

tikam lepas luka

gunung lepas puncak

kini aku bebas

kutaklagi punya tawanan

batu tak lagi beban

mawar tak peduli wangi

laut tak acuh luas

bebas

ngiau

was was was was was was

was was was

was

was was was was

huss

puss

diam

makanlah

Ada

mmmmMu!

1973-1974

Para Peminum

di lereng-lereng

para peminum

mendaki gunung mabuk

kadang mereka terpeleset

jatuh

dan mendaki lagi

memetik bulan

di puncak

mereka oleng

tapi mereka bilang

- kami takkan karam

dalam laut bulan –

mereka nyanyi nyanyi

jatuh

dan mendaki lagi

di puncak gunung mabuk

mereka berhasil memetik bulan

mereka menyimpan bulan

dan bulan menyimpan mereka

di puncak

semuanya diam dan tersimpan

Ngiau

Suatu gang panjang menuju lumpur dan terang tubuhku me-ngapa panjang. Seekor kucing menjinjit tikus yang menggele-par tengkuknya. Seorang perempuan dan seorang lelaki bergi-gitan. Yang mana kucing yang mana tikusnya? Ngiau! Ah gang

yang panjang. Cobalah tentukan! Aku kenal Afrika aku kenal Eropa aku tahu Benua aku kenal jam aku tahu jentara aku kenal terbang. Tapi bila dua manusia saling gigitan menanamkan gigi-gigi sepi mereka aku ragu menetapkan yang mana suka yang mana luka yang mana hampa yang mana makna yang mana orang yang mana kera yang mana dosa yang mana surga.

Hilang (Ketemu)

batu kehilangan diam

jam kehilangan waktu

pisau kehilangan tikam

mulut kehilangan lagu

langit kehilangan jarak

tanah kehilangan tunggu

santo kehilangan berak

Kau kehilangan aku

batu kehilangan diam

jam kehilangan waktu

pisau kehilangan tikam

mulut kehilangan lagu

langit kehilangan jarak

tanah kehilangan tunggu

santo kehilangan berak

Kamu ketemu aku

dukaku dukakau dukarisau dukakalian dukangiau

resahku resahkau resahrisau resahbalau resahkalian

raguku ragukau raguguru ragutahu ragukalian

mauku maukau mautahu mausampai maukalian maukenal maugapai

siasiaku siasiakau siasiasia siabalau siarisau siakalian siasiasia

waswasku waswaskau waswaskalian waswaswaswaswaswaswaswas

duhaiku duhaikau duhairindu duhaingilu duhaikalian duhaisangsai

oku okau okosong orindu okalian obolong orisau oKau O....

Luka

ha ha

1976

husspuss

diamlah

kasihani mereka

mereka sekedar penyair

husspuss

maafkan aku

aku bukan sekedar penyair

aku depan

depan yang memburu

membebaskan kata

memanggilMu

pot pot pot

kalau pot tak mau pot

biar pot semau pot

mencari pot

pot

hei Kau dengar manteraku

Kau dengar kucing memanggilMu

izukalizu

mapakazaba itasatali

tutulita

papaliko arukabazaku kodega zuzukalibu

tutukaliba dekodega zamzam lagotokoco

zukuzangga zagezegeze zukuzangga zege

zegeze zukuzangga zegezegeze zukuzang

ga zegezegeze zukuzangga zegezegeze zu

kuzangga zagezegeze aahh....!

nama nama kalian bebas

carilah tuhan semaumu

Walau

walau penyair besar

takkan sampai sebatas allah

dulu pernah kuminta tuhan

dalam diri

sekarang tak

kalau mati

mungkin matiku bagai batu tamat bagai pasir tamat

jiwa membumbung dalam baris sajak

tujuh puncak membilang bilang

nyeri hari mengucap ucap

di butir pasir kutulis rindu rindu

walau huruf habislah sudah

alifbataku belum sebatas allah

1979

Saturday, October 26, 2013

bentuk tulisan materi yang disampaikan saat pelatihan karya tulis mahasiswa ISI Padang Panjang

Naratif

Nararif (nasrasi/penceritaan)= adalah tulisan yang bertujuan menyampaikan gagasan dalam urutan waktu atau dalam rangka waktu dengan maksud menghadirkan di depan mata,angan-angan membaca tentang serentetan peristiwa yang biasannya memuncak pada suatu kejadian utama.

Deskriptif

Eksposisi

Eksposisi adalah tulisan bersifat paparan bertujuan menyampaikan gagasan berupa fakta atau hasil-hasil pemikiran dengan maksud untuk memberitahukan atau menerangkan sesuatu misalnya masalah ,manfaat jenis proses rencana langkah-langkah dan sebagainnya.

Argumentatif

Argumentative adalah tulisan bersifat pembahasan bertujuan untuk menyampaikan gagasan berupa data,bukti, hasil penalaran dan sebagainnya. Dengan maksud untuk meyakinkan pembaca tentang kebenaran pendirian atau kesimpulan pengarang atau untuk memperoleh kesepakatan pembaca tentang maksud pengarang.

pelatihan PENULISAN KARYA TULIS MAHASISWA ISI PADANG PANAJANG

BIOGRAFI SUTARDJI CALZOUM BACHRI

Sutardji Calzoum Bachri lahir di Rengat, Indragiri Hulu, 24 Juni 1941; umur 69 tahun beliau adalah pujangga Indonesia terkemuka. Setelah lulus SMA Sutardji Calzoum Bachri melanjutkan studinya ke Fakultas Sosial Politik Jurusan Administrasi Negara, Universitas Padjadjaran, Bandung.

puisi Sutardji Calzoum Bachri O AMUK KAPAK